Научная статья//История и культура Крыма

Из анализа первого инструментального плана городища средневекового Солхата 1783 г. следует, что раббаниты и караимы в ХШ-ХГУ вв. проживали соседскими землячествами, окруженными застройкой исламской общины города. Есть основание полагать, что ядро иудаистской общины сложилось в догородской период (т.е. за несколько десятилетий до 1260-х гг.). С точки зрения городской структуры население еврейских кварталов составляло единую общину. Языком ритуала и эпитафий для всех членов общины оставался иврит; языком бытового общения были диалекты тюркского. В надписях на прикладных печатях использовался иврит; на одной из находок встречена иудаико-арабская билингва. Солхатская синагога по материалам монетных находок из слоев раскопок может быть предварительно датирована 1260-1280 гг. Ее площадь около 214 кв. м. Стены выложены в технике панцирной кладки на известковом растворе; пол - из плоского камня. Сакральная (южная) стена сохранила следы алтарной ниши (гехал). Возможно, алтарная ниша была украшена мраморной мозаикой. План синагоги, предположительно, близок к трехнефной базилике с каменной аркадой. Расчетная величина одного прихода, исходя из площади молельного зала, около 1070-1100 человек (израсчета 5-6 членов семьи). Гипотеза о существовании двух паритетных приходах - караимском и раббанитском - предполагает удвоение этого числа. Это означает, что общая численность общины составляла 23-25% населения города в 8-9 тыс. человек.

Скачать JATS